Pandangan teoritis sangat dipengaruhi oleh lingkungan dimana pemikiran itu berkembang. Hal yang sama dapat dikatakan tentang munculnya filsafat Yunani pada abad ke-16 SM. Bagi masyarakat Yunani kuno, filsafat dianggap sebagai bentuk ilmu yang mencakup semua pengetahuan ilmiah yang ada. Yunani menjadi tempat pertumbuhan pemikiran ilmiah, terutama dalam bidang filsafat pendidikan.
Socrates, seorang filsuf besar pada zaman kuno, memiliki ide-ide filosofis dan metode pengajaran yang sangat berpengaruh terhadap teori dan praktik pendidikan di seluruh dunia Barat. Prinsip dasar pendidikan menurut Socrates adalah metode dialektis. Socrates menggunakan metode ini sebagai landasan teknis pendidikan yang dirancang untuk mendorong individu untuk berpikir secara kritis, menguji diri sendiri, dan meningkatkan pengetahuan mereka.
Filsafat pendidikan melibatkan pemikiran mendalam tentang berbagai konsep utama yang membentuk dasar pemikiran dan pendekatan dalam bidang pendidikan. Konsep-konsep ini mencakup ontologi, epistemologi, dan aksiologi. Ontologi membahas pertanyaan tentang hakikat dan realitas pendidikan, sementara epistemologi meneliti sumber pengetahuan dan cara kita memperolehnya.
Disisi lain, aksiologi erat kaitannya dengan nilai-nilai yang terlibat dalam pendidikan dan tujuan yang harus diperjuangkan. Dengan memahami konsep-konsep tersebut akan membantu kita memahami esensi pendidikan, proses pembelajaran yang efektif, dan nilai-nilai yang harus dipromosikan melalui pendidikan.
Ontologi adalah bidang dalam filsafat yang berupaya untuk memahami hakikat dan eksistensi universal dari segala realitas dalam berbagai bentuknya. Konsep ini mencari inti yang terkandung dalam setiap kenyataan, dengan tujuan mengungkapkan pemahaman yang lebih mendalam tentang hakikat sejati dari dunia dan segala sesuatu yang ada di dalamnya.
Melalui ontologi, kita dapat menjelajahi pertanyaan-pertanyaan tentang apa yang nyata, apa yang ada secara fundamental, dan bagaimana realitas itu diwujudkan dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk dalam konteks pendidikan. Dengan mempelajari hakikat, kita dapat memperoleh pemahaman dan jawaban terhadap pertanyaan mengenai esensi atau sifat dasar suatu pengetahuan, termasuk apa sebenarnya hakikat ilmu itu.
Dalam upaya memahami secara lebih mendalam hakikat suatu objek empiris, ilmu membuat beberapa asumsi atau anggapan mengenai objek tersebut. Asumsi yang dianggap benar dan tidak diragukan lagi menjadi dasar dan titik awal dari semua pandangan dan kegiatan ilmiah. Asumsi sendiri bertujuan supaya menghasilkan suatu pengetahuan yang bersifat analitis dan dan bisa menjelaskan kaitan dalam berbagai gejala yang ada pada pengalaman manusia.
Pertanyaan mendasar yang timbul dalam tataran ontologi adalah mengenai tujuan penggunaan pengetahuan itu sendiri. Artinya, mengapa seseorang memiliki ilmu dan bagaimana mereka menggunakan kecerdasan dan pengetahuan mereka. Sebagai contoh, jika seorang ahli ekonomi menggunakan pengetahuannya untuk memajukan kesejahteraan saudaranya tetapi secara tidak adil menyebabkan penderitaan bagi orang lain, atau jika seorang ilmuwan politik menggunakan strategi yang licik untuk merebut kekuasaan. Inti dari teks tersebut adalah mempertanyakan etika dan tanggung jawab individu dalam menggunakan pengetahuan dan kecerdasan mereka, serta konsekuensi sosial dari penggunaan yang tidak etis atau merugikan orang lain.
Setelah memperoleh pengetahuan dari perspektif ontologi, pengetahuan tersebut kemudian diuji kebenarannya melalui aspek epistemologi dalam kegiatan ilmiah. Menurut Ritchie Calder, proses kegiatan ilmiah dimulai ketika manusia mengamati sesuatu. Dengan demikian, pengamatan menjadi langkah awal dalam menjalankan metode ilmiah untuk memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang fenomena atau objek yang diamati.
Proses pengamatan ini dapat melibatkan penggunaan alat-alat dan metode ilmiah yang relevan, pengumpulan data, serta analisis dan interpretasi yang cermat untuk mencapai kesimpulan yang lebih akurat dan berdasarkan bukti. Dengan memulai dari pengamatan dan melalui pendekatan ilmiah yang sistematis, pengetahuan dapat dikembangkan secara lebih ilmiah dan dapat diandalkan.
Kajian epistemologi membahas mengenai proses memperoleh ilmu pengetahuan, faktor-faktor yang harus diperhatikan untuk memperoleh pengetahuan yang benar, konsep kebenaran, dan kriteria yang digunakan untuk menentukan kebenaran. Objek telaah epistemologi adalah mempertanyakan bagaimana sesuatu itu diperoleh, bagaimana kita memperoleh pengetahuan tentangnya, bagaimana kita membedakannya dari hal-hal lain, serta bagaimana situasi dan kondisi ruang dan waktu mempengaruhi pemahaman kita terhadap suatu hal.
Dalam epistemologi, fokus diberikan pada proses bagaimana manusia memperoleh pengetahuan dan apakah pengetahuan tersebut dapat dianggap benar atau tidak. Untuk mencapai pengetahuan yang benar, terdapat berbagai faktor yang harus diperhatikan, seperti metode penelitian yang valid, penggunaan logika yang tepat, verifikasi dan validasi data, serta konsistensi dan reproduksibilitas hasil penelitian.
Epistemologi juga membahas tentang kebenaran, yang merujuk pada kesesuaian antara pengetahuan yang diperoleh dengan realitas atau objek yang dikaji. Kriteria kebenaran dapat berbeda-beda tergantung pada pendekatan epistemologis yang digunakan, seperti konsistensi logika, kesesuaian dengan fakta empiris, koherensi internal, dan konsensus dalam komunitas ilmiah.
Landasan dalam tatanan epistemologi melibatkan proses yang memungkinkan kita untuk memperoleh pengetahuan yang berkaitan dengan logika, etika, dan estetika. Ini termasuk memahami cara dan prosedur yang digunakan dalam memperoleh kebenaran ilmiah, kebaikan moral, dan keindahan seni. Konsep-konsep ini membahas bagaimana kita dapat memperoleh pengetahuan yang benar dan valid dalam bidang penalaran logis, bagaimana kita dapat menentukan dan mengukur kebaikan moral dalam tindakan dan keputusan, serta bagaimana kita menghargai dan menghormati keindahan dan nilai estetika dalam seni dan pengalaman estetis.
Aksiologi melibatkan pertanyaan tentang tujuan atau penggunaan pengetahuan. Ini melibatkan refleksi terhadap bagaimana pengetahuan digunakan dalam praktik dan tindakan manusia. Hubungan antara penggunaan ilmiah dengan moral dan etika merupakan hal yang penting dalam konteks ini. Bagaimana pengetahuan ilmiah digunakan dan diaplikasikan dapat memiliki implikasi etis dan moral yang signifikan.
Dalam konteks penelitian ilmiah, pertimbangan etika menjadi penting dalam menentukan objek yang diteliti. Peneliti perlu mempertimbangkan konsekuensi dan dampak moral dari penelitian mereka, seperti perlindungan terhadap partisipan penelitian, integritas ilmiah, dan keadilan dalam penggunaan data. Penelitian yang melibatkan manusia atau hewan, serta penelitian yang berpotensi merugikan atau menimbulkan dampak sosial, harus mematuhi prinsip-prinsip etika penelitian.
Prosedur ilmiah dan metode ilmiah juga memiliki kaitan dengan kaidah moral. Proses ilmiah yang dijalankan dengan integritas, objektivitas, dan transparansi mencerminkan nilai-nilai moral seperti kejujuran, keadilan, dan pertanggungjawaban. Peneliti harus mematuhi prinsip-prinsip etika dalam merancang penelitian, mengumpulkan data, menganalisis hasil, serta melaporkan temuan mereka dengan jujur dan akurat.
Berkaitan dengan etika, moral, dan estetika, ilmu dikelompokan menjadi dua yaitu ilmu bebas nilai dan teori tentang nilai. Bebas nilai atau tidaknya ilmu merupakan masalah yang kompleks dan tidak dapat dijawab dengan sekadar “ya” atau “tidak”. Sejak awal perkembangannya, ilmu pengetahuan sudah terkait dengan masalah-masalah moral, namun dengan perspektif yang berbeda-beda.
Sementara teori tentang ilmu yaitu berisi tentang apa yang baik dan buruk terletak pada manusia itu sendiri, dan pendekatan ini dapat bervariasi di antara individu dan budaya yang berbeda. Namun, dalam konteks Islam, penilaian baik dan buruk didasarkan pada sumber-sumber otoritatif seperti al-Qur’an dan hadits.[]
Pengirim :
Tri Hana Prameswari, mahasiswa Jurusan Tadris Bahasa Inggris Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Universitas Islam Negeri K.H Abdurrahman Wahid Pekalongan
